Nadzwyczajna forma rytu rzymskiego pietras Gdy słyszymy z różnych stron o możliwych ograniczeniach w sprawowaniu liturgii w starszej formie rytu rzymskiego, oraz uczestnictwa w niej wiernych pojawia. 1 ; Wymiary · x mm ; Waga · kg ; ISBN · ; Autor. ks. Dawid Pietras. 2 Nadzwyczajna Forma Rytu Rzymskiego Monumentalne opracowanie, które jest swoistym vademecum po bogactwie tradycyjnej liturgii i wspólnotach, które są z nią. 3 Tematem mojego wystąpienia jest status prawny liturgii nadzwyczajnej formy rytu rzymskiego. Przedmiotem są więc prawne regulacje obrzędów zawartych w księgach. 4 W latach , to jest od wydania motu proprio Summorum Pontificum przez Benedykta XVI, do wydania Traditionis Custodes przez Franciszka, oficjalną nazwą używaną w dokumentach papieskich była: nadzwyczajna forma rytu rzymskiego (łac. forma extraordinaria). 5 Celebracja liturgii w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego łączy się z używaniem dawnego przedsoborowego KALENDARZA LITURGICZNEGO. A w nim zauważyć musimy święto Chrystusa Króla, które zostało wprowadzone przez papieża Piusa XI encykliką Quas primas. 6 Dn. 26 marca r. obroniłem rozprawę doktorską pt. "Nadzwyczajna forma rytu rzymskiego. Obrzędy liturgii i pozycja prawna wspólnot po II Soborze Watykańskim", uzyskując tytuł doktora prawa kanonicznego. Obecnie dalej piszę artykuły naukowe, przede wszystkim dotyczące prawa liturgicznego dawnej formy rytu. 25 sierpnia r. za. 7 VI. nadzwyczajna forma rytu rzymskiego w ujęciu liturgicznym (wybrane aspekty) Wprowadzenie 1. Jedność liturgii – jedność w różnorodności 2. Nowy ruch liturgiczny i reforma reformy 3. Opcje hermeneutyki ciągłości i hermeneutyki zerwania 4. Wzajemne ubogacenie się dwóch form rytu rzymskiego 5. Udział wiernych w liturgii 6. 8 Przedmiotem są więc prawne regulacje obrzędów zawartych w księgach liturgicznych obowiązujących w r., które Benedykt XVI określił jako nadzwyczajną formę rytu rzymskiego w odróżnieniu od formy zwyczajnej, którą jest liturgia zreformowana po II Soborze Watykańskim. Chciałbym również zaznaczyć, że w tej prelekcji nie. 9 KS. DAWID PIETRAS Wydział Prawa Kanonicznego Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie NADZWyCZAJNA FORMA RyTU RZyMSKIEGO Treść: Wstęp. – 1. Pierwsze zezwolenia na stosowanie Mszału z r. po II Soborze Watykańskim. – 2. Okoliczności i cele wydania Motu Proprio Summorum Pontificum r. – 3. 10 DAWID PIETRAS. Wydział Prawa Kanonicznego. Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. NADZWyCZAJNA FORMA RyTU RZyMSKIEGO. Treść: Wstęp. – 1. 11 12